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黄帝铸鼎原聚落遗址群的考古价值
来源:文化灵宝  更新时间:2017-3-6

黄帝铸鼎原聚落遗址群的考古价值

 

    黄帝铸鼎原聚落遗址群的价值在于大型聚落遗址群考古与有关黄帝的记载、传说相互印证。

    遗址众多,谱系相连。在豫西灵宝盆地黄河支流的阳平河、沙河之间突起的南北长10千米、东西宽6千米至9千米的狭长黄土原——铸鼎原周围发现新石器时代遗址达50处之多。从时间分布看,遗址群有前仰韶、仰韶早期、仰韶中期、仰韶晚期、庙底沟二期、龙山等各个时期的遗存,可以说这些遗址基本上可以将当地的谱系搞清楚,尤以仰韶中期(庙底沟类型)、仰韶晚期遗存最为丰富。以空间分布看,聚落分级明显,有面积达118万平方米的特大型聚落的北阳平遗址,有面积在30万平方米以上的大型聚落西坡、乔营等遗址,有面积在1万平方米至6万平方米之间的中型聚落西横涧、上河村、北贾村、塔底等遗址,也有面积仅2000平方米的小型聚落。大小聚落间分布有一定的规律。值得注意的是在西坡遗址发现的房基残长125米,居住面分层铺垫,质地光滑坚硬,做工精致,这类大型房基与聚落的规模相吻合,似乎传递着十分重要的信息。

    与遗址群相关联的铸鼎原与黄帝铸鼎有着十分密切的联系,《史记·封禅书》、《资治通鉴》和《论衡·道虚篇》等记载:“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上者七十余人,龙乃上去。余小臣不得上,乃悉持龙髯,龙髯拔,堕,堕黄帝之弓,百姓仰望黄帝既上天,乃抱其弓与胡髯号,故后世因名其处曰鼎湖,其弓曰乌号。”另外,《通鉴外纪》、《古今注》、《路史》等典籍也均有记载,说明黄帝“铸鼎升天”在早期历史中广为流传,从古代以鼎作为重礼器的史实分析,黄帝铸三鼎、禹铸九鼎等,都与政权有着密切的联系。

    灵宝地区集中了许多与黄帝升天的传说与地名,不仅见于方志丛书,有的至今在民间仍广为流传。如在灵宝阳平周围还有桃林、鼎湖、荆山、龙须沟、夸父山、五帝村等地名。因黄帝铸鼎而得名的“鼎湖”,古称“湖城县”或“湖县”,《水经注》云:“弘农湖县有轩辕登仙处”。《括地志》亦云:“湖水原出虢州湖城县南三十五里夸父山,北流入河即鼎湖也。”《元和郡县图志》载:“湖城县本汉湖县,属京兆尹,即黄帝铸鼎之处。后汉改属弘农郡,至宋加‘城’字为湖城县。”当地流传至今的“龙须沟”和“阌莲九孔”的传说脍炙人口。相传黄帝铸鼎功成升天有人拽下黄帝的靴子,埋在了黄帝岭上,形成了灵宝的黄帝岭为靴子冢;有人将拽下的龙须,扎在一条长3千米、深150多米的大沟中,至今这条沟里常年长着一种酷似龙须的草,当地人称“龙须沟”;有人把拽下的龙须放在湖县水中,变成一片莲池,盛产的莲藕很稀奇,里面有9个孔眼,比通常的莲藕多1个孔眼,且特别好吃。在铸鼎原上自古即有黄帝庙和黄帝土冢,《阌乡县志》载:“黄帝陵在城东南十里铸鼎原,汉武帝建宫,唐刺史王颜为铭,县令王亿立碑,后庙倾圮,碑记荒殁。”至今仍存在庙内的唐贞元十七年《轩辕黄帝铸鼎碑铭》,以及发现的大量汉唐明清时期的砖瓦,均反映了该庙历史的久远。

    从目前发现的情况看,灵宝黄帝铸鼎原周围不大的范围内,集中了大量的庙底沟类型的遗存,保留了大量的文献、碑刻、地名以及传说,像灵宝黄帝铸鼎原这样集考古、文献、传说三位一体的地区极为少见,它应该成为探索中华文明之源的重点地区。


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